Monthly Archive

Nota
   
El texto [1] siguiente es de Bernard Lonergan (1904-1984) filósofo, teólogo y economista canadiense. En el texto, Lonergan  explicita las bases de un método empírico generalizado, fundado sobre el deseo de conocer y las operaciones cognitivas de la consciencia intencional que fundamenta el saber humano,  sean esto expresión del sentido común, cultural, científica, religiosa o filosófica. El deseo de conocer devela el valor,  lo que se quiere, lo que da dirección a la intencionalidad. Las operaciones cognitivas-lingüísticas develan la estructura dinámica de la mente en el proceso de conocer y fundamenta una epistemología que explica lo que hacemos cuando conocemos. Estas operaciones que están animados por el deseo de conocer tienen un objeto de conocimiento que se conoce mediante un juicio de hecho fundado. Finalmente los juicios de valor ofrecen criterios éticos que orientan el ejercicio de la libertad responsable en la toma de decisiones, proceso en el cual cada uno se constituye como sujeto moral.

Profesor J. Morin. UCM _____________________________________________________________________________ 

Patrón Básico de Operaciones

Ver el cuadro y compara la relación entre las operaciones cognitivas-lingüísticas del sujeto y las caracteristicas del objeto de conocimiento intencionado.

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Actividad 

Auto-apropiación de capacidades gerenciales 

Descripción    Esta actividad tiene por objeto revisar como las operaciones cognitivo-lingüísticas (explicitadas en el “método empírico generalizado” de Bernard Lonergan) develan los valores y criterios éticos que influyen sobre decisiones de gestión.
     
Contenido

• valores y criterios éticos en situaciones profesionales que influyen sobre decisiones de gestión,
• método empírico generalizado de B. Lonergan como fundamento de una antropología, epistemología, ontología y ética transdisciplinaria y transcultural.
• conciencia intencional sensible, inteligible, racional y responsable y sus operaciones correspondientes de observar, entender, juzgar y decidir como fundamento de todo procesos de investigación, interpretación, evaluación y gestión.

Recursos

• Calidad y Gestión Educativa, Margarito Medina Loyola. Revista de Educación y Cultura.
• Método empírico generalizado. Pauta de Jim Morin. Universidad Católica del Maule.
• Propuesta de un método de deliberación y discernimiento. Verónica Anguita M. Universidad Padre Hurtado.
• La ética profesional como pregunta. Francisco Camacho.
• Aportes a una epistemología de base ética. Explicitación de fundamentos para un trabajo interdisciplinar. Octavio Groppa. Departamento de Investigación Institucional. Universidad Católica Argentina.
• Un Nuevo Horizonte Para La Formación Moral: educar la libertad. Claudia García Benítez. ENEP Aragón, UNAM. Revista de la Educación SuperiorVol. XXXII (4), No. 128, Octubre-Diciembre de 2003. 
• Las responsabilidades éticas de los actores del desarrollo. Gasper Lo Biondo. Georgetown University. 

Actividad

Primer Momento

   
1. Trabajo personal en que se describe una experiencia de gestión en que se puede distinguir la función de los valores y criterios éticos en la toma de decisión.

• Describa una situación profesional en que haya debido tomar una decisión de gestión.

• Interpreta como influyeron la información, las ideas y los juicios de valores sobre esta decisión.

• Evalúa que valores y criterios éticos entraron en conflicto.

• Proponga cómo se podría haber mediado mejor este conflicto de valores.

 2. Presentar el método empírico generalizado de B. Lonergan según la lectura adjunto. Usar el cuadro para explicar la relación entre las operaciones cognitivas-lingüísticas conciencientes del sujeto que conoce y el objeto intencionado que conoce.

3. Se invita a exponer algunas de las situaciones descritas para analizar estas en la perspectiva de los niveles de consciencia intencional que distingue Lonergan.      

     
Evalúa que puede aportar la gestión una auto-apropiación consciente de las operaciones cognitivas-lingüísticas de los actores involucrados.

[1] Ver pp. 6-9 del Capitulo 1. “Método” en Método en teología de Bernard Lonergan. London: Darton Longman & Todd y New York: Herder and Herder, 1973. Traducción de Armando Bravo, UIA. Compilación de J. Morin, UCM, 2006. 

Armando J. Levoratti, traductor argentino del Libro del Pueblo de Dios.

Bernard Lonergan ha sido uno de los teólogos que con mayor acierto intentó exponer la fundamentación filosófica de
la teología. Su intento de desarrollar un método aplicable a toda disciplina científica es digno de la más atenta consideración. Porque si comprendemos hasta qué punto las metodologías de la teología, la historia, la ciencia y la filosofía son distintas instancias de un modelo cognitivo fundamental (el insight o acto de intelección), seremos capaces de soslayar los agujeros negros del relativismo y el dogmatismo y de mantener un diálogo inteligente en la Iglesia y en el mundo.   

Armando J. Levoratti is Professor of Old Testament at the Seminario Mayor in La Plata, Argentina. He is a member of the Pontifical Biblical Commission and the editor of Revista Bíblica, the leading Latin American scholarly journal for Biblical Studies. With the assistance of his New Testament colleague Mateo Perdía he is the principle translator of the entire Bible from Hebrew and Greek published as El Libro del Pueblo de Dios, a version for the Argentinian people. He is also the editor-in-chief of Santa Biblia, an ecumenical study Bible published in 1995 by the United Bible Society and used throughout Latin America by both Protestants and Catholics. Professor Levoratti serves as one of the chief consultants of the United Bible Society.

The members of Lonergan University College seek to engage in interdisciplinary dialogue about fundamental questions of value in culture, art, science, and religion. The College is dedicated both to studying Bernard Lonergan’s interdisciplinary approach and to fostering students’ capacities for interdisciplinary dialogue.
As teachers and students of traditional disciplines in the University, members participate in a Fellows seminar, student seminars, and lectures at the College.

• Filosofía de la Naturaleza, Facultad de Filosofía, Universidad Iberoamericana.

• Antropología Cristiana: Bases Interdisciplinares, Pontificia Universidad Católica de Chile.

• Philosophy of Knowledge, A survey of major views of human knowledge concentrating on representative Western thinkers. This historical overview will be synthesized in the study of the cognitional theory of Bernard Lonergan. St. Mary’s University.

• Theology Fundamental,  Different Catholic theologians approaches to doing theology.

•  Philosophical Ethics, Traditional Catholic ethics has based itself on the history and development of the natural law theory. This course traces the development of the human person as ethical subject. Various contemporary positions of ethics are also present. Special attention to the thought of Bernard Lonergan and his influence on ethical decision making. (Catholic Theological Union).

12th International Conference on Thinking.
Melbourne, Australia. July, 2005.

An introduction to the science of thinking. Tom Daly & John Little.
Centre for Research in Ethics and Decision-making in Organisations.
Australian Catholic University, Australia.
   
A science is a body of systematic and formulated knowledge. Bernard Lonergan, in Insight: A Study of Human Understanding (1956, 5th Ed., 1992) has a chapter on “The Canons of Empirical Method”, in which he briefly suggests that “empirical method … should be applicable to the data of consciousness no less than the data of sense” and would appropriately ”be named generalized empirical method”. Just as Galileo showed how an inclined plane helps us to find intelligibility in motion, and Newton how prisms help us formulate and verify hypotheses regarding light, so exercises in questions, puzzles, and jokes help even children to find intelligibility in the data of consciousness, and to appreciate Aristotle’s distinction between intelligence and sensation. An interactive session of such exercises helps us discover a structure of learning that helps us make sense of the remarkable thinking skills developed in our generation.

 The minder as integrator in individual and corporate thinking. John Little.
Centre for Research into Ethics and Decision-making in Organisations.
Australian Catholic University, Australia.
     
Bernard Lonergan, in his philosophical exploration of thinking and of knowledge in Insight: a Study of Human Understanding (1956 or 1992), introduced the term Generalised Empirical Method (GEM). In this session participants will be invited to explore GEM experientially to discover their own mind’s minder and to appreciate its role as a contemporary tool, on the one hand for self-mastery and, on the other, for leading, influencing or facilitating change within the corporate mind. The efficacy of GEM derives from its personal validation and appropriation. As such, it is a powerful tool for executive coaches to facilitate insight, reflective capacities and more effective decision-making within their executive clients. A template of Generalised Organisational Process, GOP, developed from the main features of GEM and the notion of minder, will shed fresh perspectives on the meaning of value-adding for a corporation and on the nature of its governance.
 

Grupo de Investigación Cosmópolis

Este Grupo interdisciplinario con la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana, la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de la Salle y el Departamento de Lenguas Extranjeras de la Universidad de los Andes.
    
El objetivo principal de este grupo de investigación es conocer a profundidad la obra filosófica, teológica, pedagógica y económica de Bernard J. F. Lonergan (1904: Buckingham, Québec, Canadá – 1984: Pickering, Ontario, Canadá), con el fin de discutirla, enriquecerla y apropiarla críticamente en los niveles del debate académico y la orientación de situaciones problemáticas de orden socio-cultural en Colombia y América Latina.
    
Líneas de investigación

• El realismo crítico de Lonergan en el debate actual entre realismo y anti-realismo.
• Estudio del pensamiento Filosófico de Bernard J.F. Lonergan.
• Estudio del pensamiento teológico de B. Lonergan.
• Hacia una comprensión metódica de los métodosLas sistemáticas y las comunicaciones en teología.
• Ver Proyectos y Productos.
     

Instituto para la Integración del Saber.
    
El paradigma hermenéutico como camino de confluencia interdisciplinaria. Virginia R. Azcuy. Departamento de Investigación Institucional Pobreza urbana en la Argentina.
   
La Investigación Institucional y la Integración del Saber en la Universidad Católica Argentina

The word Lonerganian has come up in recent days. In a sense there’s no such thing. Because what I’m asking people is to discover themselves and be themselves.

METHOD: Journal of Lonergan Studies is published twice a year by Boston College, and includes articles by Lonergan scholars from all over the world. A number of Lonergan’s own essays were first published in METHOD, and several “symposium” issues have gathered essays on topics such as consciousness, theology and the human sciences, and philosophy of the religious phenomenon. 

 The Lonergan Workshop journal, edited by Fred Lawrence and published at Boston College, makes available to a wider audience the papers presented every summer, since 1973, at the Boston College Lonergan Workshop. Each annual volume typically contains ten essays or more, and reflects the “ongoing collaboration” that was Lonergan’s vision of the fruit his work would bear. Under the auspices of the Workshop journal, a number of monographs have also been published that carry Lonergan’s influence into a remarkable range of disciplines.

In association with the Lonergan Research Institute the Lonergan Web Site proudly presents the Lonergan Studies Newsletter on-line edited by Tad Dunne. The Newsletter has archives since 1980 and is the most current source of information in Lonergan Studies. Its regular sections include lists of recently published works, book reviews, dissertations and theses, conferences and courses, current projects, interesting notes on people in Lonergan studies and recent works that might interest Lonergan scholars. Files may be read online or downloaded.

Lonergan is considered by many intellectuals to be the finest philosophic thinker of the twentieth century-Time
   
Jesuit philosopher Bernard Lonergan has set out to do for the twentieth century what even Aquinas could not do for the thirteenth…It may take another generation for his thought to be fully felt within the church that nourished him, but Lonergan’s reach is already far wider- Newsweek

The Woodstock Theological Center has developed a unique approach to contemporary issues based on the theological method of Bernard Lonergan, S.J., and the spirituality of St. Ignatius Loyola. Their conviction is that both Ignatius and Lonergan provide powerful diagnostic tools for effective ministry and leadership in the Church today for the transformation of the world.

• Theological Reflection: Woodstock’s Way of Working,

• The Two Ways of Human Development According to Bernard Lonergan. MUHIGIRWA Rusembuka Ferdinand SJ.

• Woodstock Methodology, interview with James Connor, S.J.

• Business Aspects of Health Care and Woodstock Methodology by James Connor, S.J.

• Church Leadership and the Woodstock Methodology by James Connor, S.J.

• The Divine Initiative: Grace, World-Order and Human Freedom in the Early Writings of Bernard Lonergan, J. Michael Stebbins.

Inaugurated in 1986, the Lonergan Center at Boston College houses a growing collection of Lonergan’s published and unpublished writings as well as secondary materials and reference works, and it also serves as a seminar and meeting room.

Boston
College sponsors the annual Lonergan Institute, which provides resources, lectures, and workshops for the study of the thought of Bernard Lonergan. The Institute also offers Post-Doctoral Fellowships and Master’s-Degree Scholarships. with applications forms and list of past Lonergan Fellows.

The Dublin Lonergan Centre is a research facility for the study of the works of the Canadian philosopher-theologian, Bernard Lonergan, S.J. It was founded in 1975 by Conn O’Donovan and Philip McShane, and was the first of such centres to be established outside the main centre in Toronto, Canada. Its collection of primary sources comprises his books and articles and tape recordings of his lectures. Its collection of secondary sources contains books, articles and theses on his work by other scholars, and invaluable author and subject catalogues to these resources.
   
Through this Centre the Milltown Institute is in contact with the Lonergan Research Institute, Toronto, and with scholars associated with other Lonergan Centres in various parts of the world. Dublin is associated with Bernard Lonergan in particular by the seminar on Method in Theology which he conducted in the Milltown Institute in the summer of 1971. The Centre continues to organize occasional conferences on themes relevant to the study of Lonergan’s works. In November 2004 it took part in the international conference on the works of Karl Rahner and Bernard Lonergan organized by the Milltown Institute to mark the centenary of the birth of both theologians. The papers of this conference have been published in the book, Christian Identity in a Postmodern Age: Celebrating the Legacies of Karl Rahner and Bernard Lonergan, edited by Declan Marmion S.M (Dublin: Veritas 2005).
  
Over the years various scholars have occupied the post of Director of the Centre. These may be listed as follows: C. O’Donovan, R. Moloney, D. O’Grady, H. Delaney. Currently Fr Raymond Moloney S.J., Emeritus Professor of Systematic Theology in the Milltown Institute, is in his second term as Director. The Centre may be reached by E-Mail to Milltown Park.The postal address is: The Dublin Lonergan Centre,
Milltown Park, Dublin 6, Ireland.
  

Since March 1996, The Lonergan Web has been developing a virtual place for collaboration in Lonergan studies. The site includes an introductory section for those who are new to Lonergan, the Lonergan Studies Newsletter online that include lists from 1980 to the present of published works, book reviews, dissertations and theses, conferences and courses, current projects, and notes on people in Lonergan studies. Interviews, Book Reviews, Economics, research resources which include lists of the Lonergan´s Colleted Works , Studies bibliography, Primary and Secondary Sources, Articles, a Glossary Project, Debate amoung Lonergan scholars, Thesis Abstract Index , , , , , ,

The Los Angeles Lonergan Center makes available in a single location a range of research materials for use by visiting scholars. The Center’s collection was established by Timothy P. Fallon SJ and maintained by him for many years at Santa Clara University. After Tim Fallon’s death the Center collection was transferred to Loyola Marymount University and is currently maintained by Mark D. Morelli.
  

The Centre exists to promote the ongoing work of Bernard Lonergan, SJ. His life’s work was to produce a Method in Theology that met the standards set by modern science, modern history and modern scholarship. The Lonergan Centre of Sydney, which Fr Fred Crowe SJ of the Lonergan Research Institute helped Peter Beer bring to Australia, sets out in a broad way to continue Bernard Lonergan’s work by advancing theology and philosophy that both meets the high standards of today’s world and addresses some of the more important issues pertaining to philosophy, theology and methodology.
    
The Centre’s activities focus on our Library, hosting the Australian Lonergan Workshop, Publications and being a focal point for Lonergan studies in Australia. The Centre’s personnel and associates range in interests ranging from theology and philosophy to science, education and law.   
   
The Director of the Lonergan Centre of Sydney is Fr Peter Beer, SJ. The Secretary of the Lonergan Centre of Sydney is Dr Matthew Ogilvie, to whom enquiries about the Centre may be addressed. The Director of our sister-centre, the Melbourne Lonergan Centre, is Fr Tom Daly, SJ.

The Lonergan Research Institute at Regis College in theUniversity of Toronto has the mission to preserve, promote and develop the work begun by Bernard Lonergan. The Institute’s library contains the primary works, published and unpublished, of Lonergan, as well as the books and dissertations of authors writing on Lonergan’s thought. The activities of the Institute include:

• preserving the primary written and audio recorded material with an electronic database that document the development of Lonergan´s work,

• maintaining the most complete primary and secondary sources of Lonergan-related material in the world, that contain copies of Lonergan’s published books and articles, in successive editions and in translations and other books, articles theses and dissertations written about Lonergan,

• editing and publication of the projected twenty-five volumes Collected Works of Bernard Lonergan in collaboration with the University of Toronto Press,
• publishing the Lonergan Series with the University of Toronto Press that to date include ten books based upon or focused on Lonergan’s work,

• restoration and digitization of over 500 hours of recorded lectures by Lonergan, dating from 1957 to the early 1980s, and the transfer to compact disc of the Institute seminars, the Boston College Lonergan Workshop lectures, the annual Bernard Lonergan Lecture in Systematic Theology at Regis College.

• developing a project in Systematic Theology which is related to the annual Bernard Lonergan Lecture in Systematic Theology,

• ongoing research and writing of Frederick Crowe, Robert M. Doran and Daniel Monsour.

• offering through Regis College a Lonergan Studies Program that offers a diploma at a basic or advanced degree level on the work of Lonergan and current developments being made on his thought.

The Journal of Macrodynamic Analysis is a publication of The Department of Religious Studies Memorial University of Newfoundland St. John’s, Newfoundland,
Canada. E-mail: jmda@mun.ca.
  
The intent of this journal and website is to act as a forum for new ideas and applications of macrodynamics. Responses to each article are encouraged and will be posted on the JMDA website. A selection of the responses may also appear in a subsequent issue, with an opportunity for the author to respond. Thus, the articles in the JMDA, although peer-reviewed, are meant to be considered as works in progress, each contributing towards a larger collaborative project. Although the JMDA does not currently appear in printed form, nor, unless demand takes an unexpected upturn, will it do so in the future, the standardised formatting available through the use of Adobe Acrobat (PDF files) allows us to proceed as if it were. Therefore pagination becomes standardised and not dependent on the browser of the particular reader, making referencing easier. The reader can download either the entire issue or individual articles, and treat them as ‘off prints.’

En Sept. del 2004, el Profesor J. Morin tuvo la oportunidad de participar en el II° Congreso Mundial de la COMIUCAP (Conferencia Mundial de Instituciones Universitarias Católicas) que se realizó en la Universidad Iberoamericana de México, sobre el tema de la Filosofía como mediación. Además de presentar su ponencia Una educación católica en competencias para un diálogo que integra y trasciende, el profesor tuvo una larga y agradable platica con el Padre Armando Bravo, del Departamento de Ciencias Religiosas, quien le compartió una copia de su traducción al español de la obra de Bernard Lonergan. Ver Colección Lista de la obras traducidas e Indice completa. Agradecemos este gesto generoso que ha facilitado enormemente nuestro acceso en español al pensamiento de Lonergan.

En 1998, James Morin, profesor titular de nuestra Facultad, recibió una beca del Canadian Studies Program con el objetivo de desarrollar recursos bibliográficos sobre autores canadienses que aporten una comprensión de como las tecnologías de comunicación influyen sobre la mediación del conocimiento y la formación de
la consciencia. En esta oportunidad establecemos vínculos con el Lonergan Research Institute y el McLuhan Program in Culture and Technlogy de la Universidad de Toronto.  

Desde Marzo de 2005, semanalmente se ha reunido académicos de la UCM para avanzar en la lectura académica y discusión transdisciplinaria de Lonergan.

    
Objetivo 

Discutir, mediante la lectura de textos seleccionados de Lonergan, los criterios y fundamentos de sus nociones sobre método trascendental, el bien humano y la significación.

Metodología

• Reunir semanalmente por una hora con un grupo académico transdisciplinario para leer y discutir las nociones principales de los capítulos uno a tres, del libro Método en Teología de Bernard Lonergan.

Evaluación

• ¿Qué nociones de Lonergan son significativo para los intereses y campo de conocimiento de los participantes?
• ¿Qué puede aportar el pensamiento de Lonergan a las actividades de investigación, docencia y/o gestión universitaria?
• ¿Qué aspectos del pensamiento de Lonergan sirven para orientar al diálogo los diversos horizontes de significados del sentido común, teorías científicas, expresiones significados culturales, la responsabilidad moral y creencias religiosas.

Grupo Lonergan

Segundo Semestre (English) 2007 - Meaning

Diana Abril, Lucia Amoros, Gustavo Carvajal, Roberto Contreras, Leoncio Jiménez, Cesar Lambert, Jim Morin, Fernando Vergara.

Segundo Semestre (English) 2006 - Meaning

• Lucia Amoros, Leoncio Jiménez, Cesar Lambert, Diego Montt, Jim Morin, Juan Navarete, Roberto Rubio.  

Primer Semestre (English) 2006 - Method

• Leoncio Jiménez, Cesar Lambert, Diego Montt, Jim Morin, Juan Navarete, Roberto Rubio.  

Segundo Semestre (Español) 2005 - Bien Humano

• Leoncio Jiménez, Diego Montt, Jim Morin, Arturo Pinto, Hector Reyes, Angélica Urrutia.   

Primer Semestre (Español) 2005 - Método

• Jorge Alarcón, Leoncio Jiménez, Diego Montt, Jim Morin, Arturo Pinto, Hector Reyes, Angélica Urrutia.

Proyecto Book Donation Program del International Council for Canadian Studies (ICCS) aprobado (2006) para la adquisición, por la Biblioteca de la Universidad Católica del Maule, de material bibliográfico sobre la obra del matemático, filósofo, teólogo, economista y jesuita canadiense Bernard Lonergan (1904-1984). La adquisición incluye 14 de los veinte cuatro volúmenes de la obra completa de Lonergan que el University of Toronto Press  esta publicando por el Lonergan Research Centre, 16 obras secundarias sobre su trabajo y más de 100 CDs que presentan grabados en ingles once conferencias o cursos en que se encuentra al Profesor Lonergan desarrollando su pensamiento científico, filosófico y teológico en universidades norteamericanas, cuando no estaba enseñando en la Universidad Gregoriana de Roma.  
  
Este proyecto bibliográfico pretende aportar bases para estudiar el enfoque epistemológico de Lonergan en diversas actividades de investigación y desarrollo que tienen un carácter transdisciplinario. Este enfoque explicita un “método empírico generalizado” que consiste en la autoapropiación de la propia conciencia intencional sensible, inteligible, racional, responsable y religiosa, mediante la cual el sujeto trasciende cuando conoce auténticamente. A la fecha este enfoque ha formado parte de:

The fundamental thing is God’s gift of His love. And the heart has reasons that reason doesn’t know. That’s the basic thing about faith. And to go further than that whom do we depend upon? The prophets, Jesus Christ, the Apostles and so on. It’s a historical problem. And you have to do the history not as though you’re studying a life of Christ in the same way as you write a life of Julius Caesar but in the light of faith, in the light of loving God above all. God has flooded our inmost heart with His Love through the Holy Spirit He has given us. Romans 5:5. And you carry out your studies in the light of that Love.

Bernard J. F. Lonergan

This FractaGram and another Gamutgram and a Systems Approach, designed by Peter McGuire © 1996, seek to offer a holistic and systemic overview of Lonergan’s theory of generic experiential human cognitional process.
    

En el mundo mediado por la significación y motivado por el valor, la objetividad es sencillamente la consecuencia de la subjetividad auténtica, de la atención genuina, de la inteligencia genuina, de la racionabilidad genuina y de la responsabilidad genuina. Las matemáticas, las ciencias, la filosofía, la ética, la teología difieren de muchas maneras; pero tienen el rasgo común de que su objetividad es el fruto de la atención, inteligencia, racionabilidad y responsabilidad.
     
La conversión va desde la inautenticidad hasta la autenticidad. Es la rendición total a las exigencias del espíritu humano: está atento, sé inteligente, sé razonable, sé responsable, permanece enamorado.

Bernard Lonergan. Método en Teología, 1972. 

La nuestra es una época de un cambio siempre creciente debido a una expansión siempre creciente del conocimiento. Operar a la altura de nuestra época es aplicar el mejor conocimiento disponible y las técnicas más eficientes para la acción coordinada de un grupo.

Tampoco basta con el conocimiento. Uno tiene que ser creativo. A la modernidad le faltan raíces. Sus valores carecen de equilibrio y de profundidad. Mucha de su ciencia es destructiva del hombre. Los católicos en el siglo XX enfrentan un problema semejante al que enfrentó Aquino en el siglo XIII. Entonces la cultura greco arábiga se estaba diseminando por Europa occidental y, si no había de destruir la Cristiandad, había de conocerse, asimilarse, transformarse. La moderna cultura el día de hoy, en muchas maneras más estupenda que cualquiera de las que han existido, está surgiendo alrededor de nosotros. También debe conocerse, asimilarse, transformarse. Ese es el asunto de hoy.

El captar el asunto contemporáneo y el responder a su reto exige, pues, un esfuerzo colectivo. No es el individuo sino el grupo quien transforma la cultura. El grupo lo hace así mediante su preocupación por la excelencia, mediante su capacidad de esperar y dejar que maduren los asuntos, mediante sus perseverantes esfuerzos por entender, mediante su discernimiento de lo que es a la vez simple y profundo, mediante su demanda de lo que es de primera clase y mediante su horror ante la mera destructividad.

Bernard Lonergan

Segunda Colección 1966-1972